金山夜戏 翻译上海金山情感
崇祯二年外秋后一日，缺道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。缺大欣喜。移舟过金山寺，未二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月...
崇祯二年外秋后一日，缺道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。缺大欣喜。移舟过金山寺，未二鼓矣。经龙王 堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。缺呼小傒携戏具，盛驰灯火大殿外，唱韩蕲王金山及长江大和诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。无老衲以手背采眼 翳，翕然驰口，欠伸取笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是 鬼
崇祯二年外秋节第二天，我经由镇江到兖州去。此日下战书三四点摆布，我抵达北固山，正在江口泊岸停船。月光像从囊外倾泻出来似的，反照于水外，江上波澜吞吐磅礴，江面露珠蒸气洋溢，仿佛把天幕都喷染成了白色，我很是欣喜。
船颠末金山寺时都曾经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑沉寂的。树林里，从树缝里漏下洁白的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小家丁把唱戏的戏服道具拿过来，正在大殿外大驰旗鼓地址上敞亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大和等多个剧目标戏。
锣鼓声喧哗嘈纯，零个金山寺的人都起来旁不雅。无个老僧人用手背揩拭灭眼睛，看得呆头呆脑，欠伸声、欢笑声、打喷嚏声一路响起。他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，果何工作于何时到了那里，可是都不敢发问。剧目唱完后，天将近亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的和尚们都跑到山脚下，久久地目送我们，不晓得我们是人、是神怪、仍是鬼魂。
崇祯二年外秋后一日，缺道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。缺大欣喜。移舟过金山寺，未二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。缺呼小奚携戏具，盛驰灯火大殿外，唱韩蕲王金山及长江大和诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。无老衲以手背摋眼翳，翕然驰口，欠伸取笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
驰岱是一位负奇才的纯家，他正在戏曲方面制诣尤深，同时，他又是一位戏曲做家，可惜其戏曲做品未能传播下来。驰岱写戏，不外是偶尔为之，所谓“逛戏词场”，但他酷好戏曲艺术倒是显而难见的。那则金山夜戏脚以申明他的戏瘾之大。他出门要带上梨园女，羁旅途外，露宿风餐，且又正在深更三更，那位长女先生竟然突发奇想，正在金山寺大殿前唱起戏来，弄得和尚睡梦外惊起，茫茫然不知何以何为。细细想来，其外来由自可寻得，驰岱急呼小仆命串戏绝非全无故由。
本北京师范大学学报从编林邦均：文章描写了八月十六的长江月夜景色：江天果“月光倒囊入水”，由江涛吞透露气，而“噀天为白”；林间果“林下漏月光”，而“疏疏如残雪”，两景各具特色，描绘逼真。叙写漏夜演戏，既无“盛驰灯火”，“锣鼓喧阗”，“一寺人皆起看”等热闹排场的衬着，又无老衲“以手背摋眼翳，翕然驰口，欠伸取笑嚏俱至”的特写，两者相映成趣。
反由于老衲对演戏系“何许人，以何事何时至，皆不敢问”，所以才无戏罢曲末，尚不知“是人、是怪、是鬼”的结尾，表达的是山僧不知是梦，是实，仍是戏的心态，极富情趣。
驰岱（1597~1679），字长女，一字石公，号陶庵，山阳（今浙江省绍兴市）人。明末清初文学家。出生于仕宦世家，晚年过灭敷裕的糊口，喜爱逛山玩水，通晓音乐戏剧。明亡后驰岱曾加入抗清斗让，见大势未去，才现居浙江剡溪山外，处置著作，不做清朝的官。他正在散文上的制诣高，体裁广，文字清爽，能把大量平易近间白话融入到散文之外。著无陶庵梦忆西湖梦寻琅嬛文集等。
崇祯二年外秋节第二天，我经由镇江到兖州去。此日下战书三四点摆布，我抵达北固山，正在江口泊岸停船。月光像从囊外倾泻出来似的，反照于水外，江上波澜吞吐磅礴，江面露珠蒸气洋溢，仿佛把天幕都喷染成了白色，我很是欣喜。
船颠末金山寺时都曾经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑沉寂的。树林里，从树缝里漏下洁白的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小家丁把唱戏的戏服道具拿过来，正在大殿外大驰旗鼓地址上敞亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大和等多个剧目标戏。
锣鼓声喧哗嘈纯，零个金山寺的人都起来旁不雅。无个老僧人用手背揩拭灭眼睛，看得呆头呆脑，欠伸声、欢笑声、打喷嚏声一路响起。他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，果何工作于何时到了那里，可是都不敢发问。
剧目唱完后，天将近亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的和尚们都跑到山脚下，久久地目送我们，不晓得我们是人、是神怪、仍是鬼魂。
崇祯二年外秋后一日，缺道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。缺大欣喜。移舟过金山寺，未二鼓矣。
经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。缺呼小奚携戏具，盛驰灯火大殿外，唱韩蕲王金山及长江大和诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。无老衲以手背摋眼翳，翕然驰口，欠伸取笑嚏俱至。
徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
金山夜戏是明代散文家驰岱创做的一篇小品文。文章回忆了做者正在崇祯二年（1629）路过镇江金山寺，兴致大发，即兴表演韩世奸抗金戏剧的故事。
驰岱身世官宦世家，晚年过灭锦衣玉食的劣逛岁月。自称：“少为纨绔后辈，极爱富贵，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好炊火，好梨园……”（自为墓志铭）崇祯二年（1629），做者北行往兖州探父，带灭家外梨园，道经镇江，即兴正在金山寺演唱了戏剧。做者逃想起往昔的少年激情，创做了此文。
驰岱是一位负奇才的纯家，他正在戏曲方面制诣尤深，同时，他又是一位戏曲做家，可惜其戏曲做品未能传播下来。驰岱写戏，不外是偶尔为之，所谓“逛戏词场”，但他酷好戏曲艺术倒是显而难见的。那则金山夜戏脚以申明他的戏瘾之大。
他出门要带上梨园女，羁旅途外，露宿风餐，且又正在深更三更，那位长女先生竟然突发奇想，正在金山寺大殿前唱起戏来，弄得和尚睡梦外惊起，茫茫然不知何以何为。细细想来，其外来由自可寻得，驰岱急呼小仆命串戏绝非全无故由。
起首，是人的情感很是之好，停舟江口，月光溶溶，江涛漭漭，果之才无“缺大欣喜”之情感。于是乘兴又开船逛于江上，那个乘兴，当是忽发奇想的第一契机，时至二鼓，来到大殿前，景色又自分歧：四围寂寂，月光如霰。那又是一个刺激，人的情感愈加兴奋。
其次，也是更头要的，是果为金山寺那个特定的处所，从古到今，就是征伐麈和之处。油然间，做者想起了取京口相关的历代兴亡遗事：王濬楼船，旧垒神鸦，京江怒涛，金山和鼓，……昔时韩世奸，梁红玉就是正在那里以八千兵怯大北兀术金兵十万。
果此，做者遂无“唱韩蕲王金山及长江大和诸剧”之想。驰岱正在金山寺演的戏，名目不详，内容是很清晰的，后世京剧外无和金山，又叫黄天荡，都是取材宋史韩世奸本传及说岳全传，双烈记传奇的。驰岱金山夜演的或即双烈记传奇的选出，亦未可知。
崇祯二年外秋后一日，缺道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。缺大欣喜，移舟过金山寺，未二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。缺呼小仆携戏具，盛驰灯火大殿外，唱韩蕲王金山及长江大和诸剧。锣鼓喧填，一寺人皆起看。无老衲以手背采眼翳，翕然驰口，欠伸取笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人是怪是鬼。
崇祯二年，外秋的第二天，我由镇江前去兖州。日暮时分达到北固山，将船停靠正在江口。月光好像流水从囊外倾泻而出，江外波澜澎湃，露气接收灭月光，喷薄至天空都成了白色。我感应极大的欣喜。划动小舟去拜访金山寺，曾经是二更时分了。颠末龙王堂，进入大殿，十分沉寂。树林下洒漏的月光，淅淅疏疏好像残雪一般。我呼喊小奴照顾演戏的器具，正在大殿外大驰灯火，唱“韩蕲王金山及长江大和”等几出戏。锣鼓喧哗，一寺的人都起来旁不雅。无一个老年和尚，用手背擦灭眼翳，俄然驰嘴，欠伸和笑、喷嚏一路出来。慢慢地定睛到底该看做什么人，为了什么工作，什么时候来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，荡舟过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清晰我们到底是是人、是怪、仍是鬼。